Un anno fa, il 27 maggio 2022, si è tenuto nel monastero di Kyiv in Feofania il Concilio della Chiesa ortodossa ucraina con la partecipazione di vescovi, clero, monaci e laici. Ai lavori del Consiglio (di persona o online) hanno partecipato rappresentanti di tutte le diocesi dell'UOC, comprese quelle situate nei territori temporaneamente occupati.
Nell'anniversario del Concilio di Feofania, il rettore dell'Accademia e seminario teologico di Kiev, l'arcivescovo Sylvester di Belohorod, ne ha analizzato la decisione ei processi che hanno avuto luogo nella nostra Chiesa e nella società ucraina nell'ultimo anno. Lo riferisce il Dipartimento per l'informazione e l'educazione della Chiesa ortodossa ucraina con un link a dialogtut.org.
La strada per la cattedrale
Va spiegato subito che i forum ecclesiastici di tale portata come la Cattedrale di Teofania non si incontrano spesso. Durante tutti gli anni di indipendenza, la Chiesa ortodossa ucraina ha convocato tali Concili solo cinque volte. E quasi ognuno di questi cinque Consigli ha segnato alcune pietre miliari nella vita dell'UOC.
La Cattedrale di Feofania è diventata un evento chiave per la nostra Chiesa nelle condizioni dell'aggressione militare russa su vasta scala contro l'Ucraina.
Il 24 febbraio 2022 ha diviso le nostre vite in "prima" e "dopo". Naturalmente, la guerra ha avuto anche un grande impatto sulla vita della chiesa. Già il primo giorno di guerra, Sua Beatitudine il metropolita Onufriy ha condannato l'aggressione militare russa e ha invitato le autorità russe a cessare immediatamente le ostilità. Sfortunatamente, questa chiamata è stata completamente ignorata.
Oggi dobbiamo dirlo con chiarezza: durante i quindici mesi di guerra, dalle labbra del clero della Chiesa ortodossa russa (con la piccolissima eccezione di pochi ecclesiastici), non abbiamo sentito alcuna condanna di aggressione militare o anche semplice simpatia umana per gli ucraini sofferenti.
Fin dai primi giorni di guerra, in Ucraina iniziò a svilupparsi un ampio movimento di clero e laici, che volevano discutere la situazione in cui si trovava la Chiesa ortodossa ucraina. E la Cattedrale UOC è diventata una risposta certa a questo movimento.
Vorrei ricordarvi che inizialmente in Feofania erano previsti solo incontri di vescovi, sacerdoti e laici, ma nel frattempo l'evento è cresciuto fino a diventare una vera e propria cattedrale UOC. Le decisioni chiave del Concilio riguardavano lo status canonico della UOC.
Lo status dell'UOC dopo il Concilio
Il Consiglio di Teofania ha apportato modifiche fondamentali allo Statuto sull'amministrazione della Chiesa ortodossa ucraina. Tutte le clausole che prevedevano la dipendenza della Chiesa ortodossa ucraina dalla Chiesa ortodossa russa sono state rimosse dallo Statuto.
Dal 27 maggio 2022 la Chiesa ortodossa ucraina può eleggere e intronizzare essa stessa il suo Primate, senza chiedere la benedizione del Patriarca di Mosca. L'UOC non dovrebbe più essere guidata nella sua vita dalle risoluzioni dei Consigli della Chiesa ortodossa russa. Il nome del Patriarca di Mosca non è più annunciato nelle chiese UOC. Il Primate dell'UOC non è più membro del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa. Inoltre, il Concilio di Teofania ha annunciato il ripristino della tradizione della produzione di mirra a Kiev e nell'aprile 2023, dopo una pausa di oltre un secolo, la mirra sacra è stata nuovamente prodotta e consacrata a Kiev.
Quindi, il Consiglio ha dichiarato l'indipendenza dell'UOC. Allo stesso tempo, i decreti del Concilio non menzionano la parola autocefalia. L'UOC non si è dichiarata una chiesa autocefala. E questo ha sollevato molte domande sia all'interno della Chiesa ortodossa ucraina che al di fuori dei suoi confini.
Qual è ora lo stato canonico dell'UOC?
Il Concilio non ha seguito la strada dell'autoproclamata autocefalia. Un simile passo non risolverebbe i problemi dell'UOC, ma complicherebbe solo la sua situazione. È abbastanza ovvio che nessuna delle Chiese ortodosse locali riconoscerebbe tale autocefalia. Inoltre, altre Chiese locali potrebbero persino interrompere la comunicazione con l'UOC, il che significherebbe l'isolamento canonico della nostra Chiesa.
Pertanto, possiamo dire questo: la Chiesa ortodossa ucraina ha chiaramente dichiarato la sua intenzione di essere autocefala, ma si è astenuta dall'autoproclamarsi autocefalia. Certo, si può dire che lo status della Chiesa ortodossa ucraina attualmente non è del tutto compreso e formalizzato. Tuttavia, nella situazione attuale, difficilmente ci si poteva aspettare altre decisioni dall'UOC.
In questo contesto, non si può non citare il famigerato esame religioso effettuato dal Servizio di Stato dell'Ucraina per l'etnopolitica e la libertà di coscienza (DESS). Il parere degli esperti, pubblicato il 31 gennaio 2023, afferma che la Chiesa ortodossa ucraina "continua ad essere in un rapporto di subordinazione alla Chiesa ortodossa russa".
La nostra Chiesa ha ripetutamente affermato l'errore di questa conclusione, quindi non ripeterò più quegli argomenti. Voglio solo confermare che la Cattedrale di Feofaniiv, approvando la nuova versione dello Statuto UOC, procedeva dall'impossibilità morale di mantenere qualsiasi rapporto amministrativo di subordinazione alla Chiesa ortodossa russa. Pertanto, la conclusione del DESS è profondamente errata.
UOC e ortodossia mondiale
Nel 2008, Sua Beatitudine il Metropolita Volodymyr, che ha partecipato alla Sinassi dei capi delle Chiese ortodosse locali al Fanar, ha fatto appello a tutte le Chiese locali affinché si uniscano alla soluzione della "questione della Chiesa ucraina". Ha affermato chiaramente che il problema della Chiesa in Ucraina è il problema dell'intera ortodossia mondiale. E senza un certo consenso tra tutte le Chiese locali, è semplicemente impossibile risolvere la questione ucraina.
La situazione attuale ha solo confermato la correttezza del nostro defunto Primate. È ovvio che una componente importante dell'accordo postbellico in Ucraina dovrebbe essere la risoluzione della questione riguardante lo status della sua Chiesa ortodossa. Personalmente, sono convinto che ciò debba essere fatto per consenso tra tutte le Chiese ortodosse locali, come ho già detto più di una volta.
Ma torniamo alle decisioni della cattedrale di Theophaniev.
I nostri oppositori possono porre una domanda del tutto logica: come farà la Chiesa ortodossa ucraina a trovare un linguaggio comune con l'Ortodossia mondiale, se la risoluzione del Concilio del 27 maggio 2022 critica aspramente il Patriarcato di Costantinopoli?
Permettetemi di ricordarvi che la Chiesa ortodossa ucraina ha sempre avuto un atteggiamento negativo nei confronti dello scenario del superamento delle divisioni ecclesiastiche in Ucraina e della concessione dell'autocefalia alla Chiesa ortodossa ucraina, attuata dal Patriarcato di Costantinopoli nel 2018-2019. E vediamo che durante questo periodo non è stato possibile raggiungere l'unità tra gli ortodossi in Ucraina. Importanti questioni teologiche e canoniche rimangono irrisolte. Pertanto, non c'è nulla di sorprendente nel fatto che il Concilio di Feofania abbia apertamente affermato questo problema. Sarebbe irresponsabile fingere che non esista.
Inoltre, vorrei sottolineare: la Chiesa ortodossa ucraina ha sospeso la comunicazione eucaristica con il Patriarcato di Costantinopoli non perché abbia seguito Mosca in questo (come dicono i nostri oppositori a riguardo), ma perché è un modo per mostrare quanto non d'accordo con le azioni compiute dal Patriarca di Costantinopoli nei confronti dell'UOC. È evidente che la comunione eucaristica implica l'accordo in tutto e la pace spirituale. Senza queste condizioni, non può essere pienamente attuato.
Tuttavia, alla vigilia del Concilio, ho pubblicato un testo dedicato al problema del dialogo. E oggi sono pronto a ripetere ancora una delle tesi chiave di quell'articolo: il dialogo è l'unico modo per superare i conflitti ecclesiali.
Siamo pienamente consapevoli che l'intera ortodossia mondiale sta attualmente attraversando una profonda crisi. E se la questione della Chiesa ucraina può essere risolta solo a livello pan-ortodosso, allora, ovviamente, dobbiamo essere aperti alla comunicazione con tutte le Chiese ortodosse locali, compreso il Patriarcato di Costantinopoli e altre Chiese locali greche.
Sottolineo che a un certo punto tale comunicazione con alcuni POC può avvenire solo in forma diplomatica. Tuttavia, deve esserlo - per trovare una "formula di accordo" che preservi l'attuale sistema dell'Ortodossia mondiale. In un certo senso, oggi dobbiamo "riavviare" questo sistema. Indubbiamente, occorre trovare un consenso riguardo al meccanismo per la creazione di nuove Chiese autocefale e autonome, la tutela spirituale della diaspora ortodossa e simili.
Rapporti con l'OCU
Indubbiamente, il destino dell'Ortodossia in Ucraina dipenderà principalmente dai credenti ortodossi dell'Ucraina. Nessun dialogo con le altre Chiese locali avrà successo se noi stessi non ci occupiamo della soluzione dei nostri problemi interni.
Tuttavia, un anno dopo il Consiglio, l'UOC e l'OCU non si sono avvicinati alla comprensione reciproca. Al contrario, le relazioni si sono notevolmente deteriorate.
Il Concilio di Feofania ha affermato chiaramente che per avviare un dialogo tra UOC e OCU, il primo passo è "fermare il sequestro forzato delle chiese e il trasferimento forzato delle parrocchie della Chiesa ortodossa ucraina" all'OCU. Tuttavia, le azioni violente non solo non si sono fermate, ma si stanno diffondendo sempre di più.
Il mondo intero ha potuto vedere cosa è successo, ad esempio, il 28 marzo 2023 a Ivano-Frankivsk. Le porte della cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina in onore della Natività di Cristo sono state sfondate da cosiddetti attivisti, ei sacerdoti della Chiesa ortodossa ucraina sono stati espulsi dalla chiesa con gas lacrimogeni. Nonostante tale violenza aperta commessa nel tempio di Dio, i rappresentanti dell'OCU sono entrati felicemente nel tempio catturato e hanno iniziato il culto.
Il 2 aprile 2023, la Cattedrale dell'Intercessione a Khmelnytskyi è stata sequestrata illegalmente. Il 6 aprile 2023, a Lviv, l'OCU ha avviato la demolizione della chiesa dell'UOC in onore del santo principe Uguale agli Apostoli Volodymyr. E questi sono solo gli eventi più clamorosi degli ultimi mesi.
Dobbiamo affermare: la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" oggi assume una posizione francamente aggressiva nei confronti della nostra Chiesa. La leadership dell'UOC sta cercando di approfittare della situazione per schiacciare letteralmente l'UOC. E gli organi di governo dell'OCU sostengono gli appelli per limitare legalmente le attività della nostra Chiesa.
Se parliamo delle dichiarazioni non ufficiali dei relatori della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", allora la retorica dell'inimicizia nei confronti della nostra Chiesa è già diventata una triste norma. Domanda retorica: quanti procedimenti giudiziari sono stati aperti ai sensi dell'articolo 161 del codice penale dell'Ucraina in questi casi?
Pertanto, oggi manca un prerequisito fondamentale per il dialogo. E la retorica aggressiva e le azioni violente da parte dei sostenitori dell'OCU, dirette contro la nostra Chiesa, ne distruggono le possibilità. Tuttavia, è stato molto importante per me personalmente vedere che ci sono persone nell'OCU che esprimono il loro disaccordo con il sequestro forzato delle chiese dell'UOC (in particolare, molte di queste dichiarazioni sono state fatte dopo il sequestro della cattedrale di Ivano-Frankivsk).
Possiamo solo sperare che la leadership dell'OCU si renda finalmente conto dell'inammissibilità dell'aggressione e della violenza nei rapporti tra cristiani. Senza la consapevolezza di questa verità apparentemente fondamentale, è quasi impossibile parlare di comunicazione tra di noi.
UOC e lo stato
Una delle sfide più gravi per la nostra Chiesa nell'anno trascorso dalla Cattedrale di Teofania è stato il significativo deterioramento dei rapporti con lo Stato. Le trasformazioni fondamentali nelle relazioni sono iniziate nell'ottobre-novembre 2022. Fu in questo periodo che iniziarono le ricerche nelle amministrazioni diocesane e nei monasteri UOC di varie regioni.
I mass media accusano costantemente la nostra Chiesa di tradimento. Alcuni programmi televisivi contengono chiari segni di incitamento all'inimicizia religiosa o di insulti ai sentimenti religiosi.
All'inizio del 2023 è scoppiato un grave conflitto intorno al Kyiv-Pechersk Lavra. La situazione intorno alla Lavra merita uno studio e un'analisi a parte, quindi non approfondirò questo problema qui.
La collaborazione del clero dell'UOC con le autorità di occupazione nei territori temporaneamente occupati è solitamente citata come giustificazione per azioni dure contro l'UOC. È necessario ammettere francamente che i fatti di tale collaborazione, purtroppo, hanno avuto luogo. Ma è necessario parlarne onestamente e partecipare all'indagine imparziale di tali casi. Solo sulla base di tale indagine la Chiesa potrà prendere equilibrate decisioni ecclesiastiche e giudiziarie.
Allo stesso tempo, vorrei sottolineare che dopo il 24 febbraio 2022 non abbiamo assistito alla collaborazione di massa del clero dell'UOC con l'aggressore. Nonostante il fatto che la nostra Chiesa sia stata accusata per anni di propagandare la "pace russa" e persino di preparare un'invasione russa, la vita ha dimostrato l'ingiustizia di queste accuse.
La maggior parte del clero dell'UOC si è chiaramente schierata con l'Ucraina. È noto da fonti aperte che migliaia di casi di alto tradimento e collaborazione sono oggi pendenti nei tribunali. Allo stesso tempo, solo poche dozzine di questi casi sono stati aperti contro sacerdoti UOC. Quindi, sebbene i fatti di collaborazione siano avvenuti, non è un fenomeno di massa tra i sacerdoti UOC.
Ricordiamo che uno dei principi fondamentali della democrazia è il principio della libertà di coscienza. Secondo la Costituzione, l'Ucraina si è dichiarata uno stato laico. Non abbiamo e non possiamo avere una Chiesa di Stato. Pertanto, per lo Stato, tutte le associazioni religiose sono uguali davanti alla legge.
In Ucraina non esisteva e non esiste alcuna pratica di divieto legislativo di chiese o organizzazioni religiose. Durante i trent'anni di indipendenza, diverse personalità religiose potevano essere processate per i crimini da loro commessi ed essere punite legalmente. Ma questo non ha mai significato mettere al bando le stesse organizzazioni religiose. Il divieto delle attività di alcuni gruppi religiosi è tipico dei regimi autoritari e totalitari. Questo percorso è inaccettabile per le società democratiche.
E se il nostro stato segue la via del divieto legislativo dell'UOC, sarà un duro colpo per i principi democratici della nostra società. Non dobbiamo permettere una tale trasformazione.
Qui è necessario menzionare nuovamente le conclusioni dell'esame religioso dello Statuto sulla gestione della Chiesa ortodossa ucraina. È questa conclusione errata che oggi può essere la base per un divieto legislativo di comunità, monasteri e centri direttivi della nostra Chiesa. Pertanto, è necessario condurre un nuovo esame imparziale dei documenti statutari dell'UOC con il coinvolgimento di esperti europei indipendenti.
Ancora una volta, nei rapporti con lo Stato, dobbiamo seguire la via del dialogo. Purtroppo oggi non esiste un dialogo aperto tra la Chiesa e le autorità statali. Entrambe le parti ne soffrono.
Conclusioni
Concludendo questo saggio, voglio sottolineare ancora una volta che la cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina in Feofania è diventata una pietra miliare importante nella sua storia. I partecipanti al Consiglio hanno chiaramente testimoniato il sostegno dello Stato ucraino e del popolo ucraino nel difficile confronto armato con l'aggressore russo, hanno dichiarato il loro desiderio di una completa indipendenza della Chiesa e hanno compiuto passi importanti per ottenere questa indipendenza.
Naturalmente, il Consiglio non ha risolto tutti i problemi sorti oggi davanti all'UOC. Ma ha indicato il vettore di sviluppo che dovremmo seguire.
Oggi è ovvio per tutti noi che la Chiesa ortodossa ucraina non sarà mai più la stessa di prima del 24 febbraio 2022. Rimarremo fedeli alla fede di Cristo e alle tradizioni della Chiesa, ma le prove moderne non possono non cambiare tutti noi
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