Vi chiedo di dimenticare i litigi reciproci e di unirvi nell'amore per Dio e per la nostra Patria - Sua Beatitudine il metropolita Onufriy il primo giorno di una guerra su vasta scala

Il 19 novembre 2024 è il millesimo giorno da quando il popolo ucraino ha coraggiosamente resistito all'invasione russa su vasta scala.

Fin dall'inizio della guerra la Chiesa ortodossa ucraina ha espresso il suo pieno sostegno al nostro Paese e ha benedetto l'esercito per la difesa dell'Ucraina. Il 24 febbraio 2022, Sua Beatitudine Onufrius Metropolita di Kiev e di Tutta l'Ucraina si è rivolto ai credenti ortodossi e a tutti i cittadini del nostro Paese, esortandoli a non farsi prendere dal panico, ad essere coraggiosi, a mostrare amore per la loro Patria e per gli altri, e a pregare per i difensori dell'Ucraina. Il Primate ha anche invitato il presidente russo a cessare immediatamente le ostilità, perché "una guerra del genere non ha giustificazione né davanti a Dio né davanti agli uomini". Di seguito pubblichiamo il testo integrale del discorso di Sua Beatitudine il primo giorno dell'aggressione russa su vasta scala.

Cari fratelli e sorelle! Fedeli della nostra Chiesa ortodossa ucraina!

In qualità di Primate della Chiesa ortodossa ucraina, mi rivolgo a lei e a tutti i cittadini ucraini. Si sono verificati dei problemi. Sfortunatamente, la Russia ha avviato operazioni militari contro l'Ucraina e, in questo momento fatidico, vi esorto a non farvi prendere dal panico, ad essere coraggiosi e a mostrare amore per la vostra Patria e per gli altri. Prima di tutto, vi invito ad aumentare la preghiera penitenziale per l'Ucraina, per il nostro esercito e il nostro popolo, vi chiedo di dimenticare litigi e incomprensioni reciproche e di unirvi all'amore per Dio e per la nostra Patria.

In questo momento tragico, esprimiamo amore e sostegno speciali ai nostri soldati che vigilano, proteggono e difendono la nostra terra e il nostro popolo. Che Dio li benedica e li protegga!

Difendendo la sovranità e l'integrità dell'Ucraina, ci rivolgiamo anche al Presidente della Russia e chiediamo di fermare immediatamente la guerra fratricida. I popoli ucraino e russo uscirono dal fonte battesimale del Dnepr, e la guerra tra questi popoli è una ripetizione del peccato di Caino, che uccise suo fratello per invidia. Una tale guerra non ha giustificazione né con Dio né con gli uomini.

Invito tutti al buon senso, che ci insegna a risolvere i nostri problemi terreni nel dialogo reciproco e nella comprensione reciproca, e spero sinceramente che Dio ci perdonerà i nostri peccati e la pace di Dio regnerà sulla nostra terra e nel mondo intero!

+ Onofrio,

Metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina,

Primate della Chiesa ortodossa ucraina

https://uoc-news.church/2024/11/19/proshu-zabuti-vzajemni-chvari-ta-objednatisya-v-lyubovi-do-boga-j-do-nashoji-batkivshhini-blazhennishij-mitropolit-onufrij-u-pershij-den-povnomasshtabnoji-vijni/#2024-11-25

"Il vostro sacrificio è per noi un grande esempio di umiltà, saggezza e impegno incessante" - si è congratulato con Sua Beatitudine il metropolita Onufrij il Primate della Chiesa delle Terre Ceche e della Slovacchia

Il primate della Chiesa ortodossa delle Terre ceche e della Slovacchia, Sua Beatitudine il metropolita Rostyslav, si è congratulato con Sua Beatitudine il metropolita Onufrius di Kiev e di tutta l'Ucraina per il suo ottantesimo compleanno. Lo riferisce il Dipartimento per l'informazione e l'educazione della Chiesa ortodossa ucraina.

"Nei momenti difficili che stiamo attraversando, il tuo altruismo è per noi un grande esempio di umiltà, saggezza e impegno incessante. Per tutti noi, tu sei un esempio di buon pastore e di padre premuroso, la cui fede incrollabile in Dio aiuta a superare tutte le difficoltà, a servire pazientemente il suo popolo presso il Trono di Dio e a istruire i fedeli a rimanere saldi nella volontà di Cristo. Verità", dice il discorso di congratulazioni.

Il Primate della Chiesa Ortodossa delle Terre Ceche e della Slovacchia ha augurato a Sua Beatitudine il Metropolita Onufrius buona salute, forza nel servizio del Primate alla Chiesa Ortodossa Ucraina e l'inesauribile aiuto di Dio in tutti i suoi sforzi.

"Possa la Santissima Madre di Dio, insieme alla schiera dei reverendi Padri di Kyiv-Pechersk e a tutti i santi, stendere sempre su di voi il loro velo di preghiera - ha detto Sua Beatitudine il Metropolita Rostyslav.

https://uoc-news.church/2024/11/05/vasha-samoviddanist-dlya-nas-je-velikim-prikladom-smirennya-mudrosti-ta-nevpinnogo-podvigu-predstoyatel-cerkvi-cheskix-zemel-i-slovachchini-privitav-blazhennishogo-mitropolita-onufriya/#2024-11-18

Ci sono grossi errori nel risolvere la questione della Chiesa in Ucraina, afferma il Patriarca serbo Porfirije durante l'incontro con l'ambasciatore ucraino

Il 5 novembre 2024, il Patriarca Porfirije di Serbia ha ricevuto l'Ambasciatore dell'Ucraina in Serbia Volodymyr Tolkach nella sua residenza patriarcale a Belgrado. Lo riferisce il sito della Chiesa ortodossa serba, riferisce il Dipartimento per l'informazione e l'educazione della Chiesa ortodossa ucraina.

Durante il colloquio, il Patriarca Porfirije, in particolare, ha sottolineato che la questione della Chiesa in Ucraina è stata risolta dalle autorità con grandi errori.

"Per noi, serbi ortodossi, è doloroso vedere la sofferenza delle persone in tutto il mondo, ma è particolarmente difficile rendersi conto della sofferenza in Ucraina, dove gli ortodossi sono in conflitto tra loro", ha detto il patriarca Porfirije.

Il Primate della Chiesa ortodossa serba ha anche osservato che i problemi nella questione della Chiesa ucraina sono un "triplice dolore". "In primo luogo, perché gli ortodossi sono in conflitto tra loro; in secondo luogo, perché c'è grande sofferenza e distruzione; e in terzo luogo, perché in questo Paese ci sono grossi errori nel risolvere la questione ecclesiastica, sulla quale la Chiesa ortodossa serba ha una posizione chiara, che ha ripetutamente espresso", ha detto Sua Santità.

L'Ambasciatore dell'Ucraina ha espresso le sue condoglianze alla Chiesa ortodossa serba in relazione alla tragedia di Novi Sad e ha ringraziato il Patriarca per l'accoglienza cristiana dei rifugiati provenienti dall'Ucraina.

Ci sono grossi errori nel risolvere la questione della Chiesa in Ucraina, afferma il Patriarca serbo Porfirije in un incontro con l'ambasciatore ucraino - Chiesa ortodossa ucraina

Raid dell'OCU a Cherkasy: come quello di qualcun altro diventa "nostro"

Il rappresentante della Chiesa ortodossa dell'Ucraina, John Yaremenko, ha registrato un video dall'ufficio del metropolita Teodosio di Cherkasy, in cui mostra come usa i suoi effetti personali. Cosa significa?

Il 17 ottobre 2024, un gruppo di predoni, vestiti con uniformi militari e con fasce gialle al braccio, dopo aver picchiato i fedeli e il metropolita Teodosio, hanno sequestrato la cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina a Cherkasy. Il video del massacro, che è stato messo in scena dai rappresentanti della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" durante la "libera transizione" del tempio della Chiesa ortodossa ucraina alla giurisdizione dell'organizzazione di Dumenko, ha indubbiamente fatto il giro del mondo.

Naturalmente, anche le persone "patriottiche" avevano una serie di domande. Prima di tutto, come si può giustificare, dal punto di vista del Vangelo, l'arbitrarietà che ha avuto luogo dentro e intorno alla cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina di Cherkasy il 17 ottobre? Il linguaggio volgare, l'uso di gas lacrimogeni e armi traumatiche, il furto di proprietà della chiesa e rappresaglie estremamente dure contro i parrocchiani che venivano a difendere il santuario: tutto questo sembrava una convivenza selvaggia e incomprensibile, ma non il cristianesimo.

E così, a quanto pare, per spiegare la propria crudeltà al pubblico "patriottico", nonché per giustificare le azioni della sua "banda di sequestro" della cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina, il "metropolita" John Yaremenko ha deciso di registrare un video con le prove del "crimine" del metropolita Teodosio.

Secondo Yaremenko, la dimostrazione di una pila di libri con la parola "Russia" sul frontespizio dovrebbe convincere una volta per tutte la società ucraina che tutte le azioni contro i credenti della Chiesa ortodossa ucraina sono necessarie, giustificate e "benedette".

Ma invece di convincere le "prove" dell'estremismo del metropolita Teodosio, Yaremenko ha dimostrato ancora una volta a tutti noi che è un rappresentante di una normale banda di ladri che non disdegnano la proprietà altrui.

In che modo la proprietà di qualcun altro diventa "tua"?

Immaginiamo questa situazione in modo un po' diverso. Un gruppo di persone, dopo aver picchiato il padrone di casa, la moglie e i figli, si impadronisce della casa. Poi il capo dei banditi, che ha portato via la proprietà privata di una persona, registra un video in cui è indignato per il fatto che il proprietario della casa abbia letto i libri sbagliati, e questo presumibilmente gli ha dato il diritto di portare via la casa.

Sciocchezze, dite? Ma questo è esattamente ciò che ha fatto Yaremenko!

Ricordiamo che la Cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina di Cherkasy è di proprietà privata (!!), il cui proprietario non è una comunità religiosa, ma l'amministrazione diocesana. Pertanto, qualsiasi azione di forza per cambiare il proprietario è illegale e deve essere perseguita in conformità con la legge. In altre parole, in qualsiasi stato normale, le forze dell'ordine avrebbero dovuto perseguire Yaremenko per rapina.

D'altra parte, anche se supponiamo per un momento che la chiesa di Cherkasy non sia una proprietà privata, che la comunità della Chiesa ortodossa ucraina abbia votato per il passaggio alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" (il che non è stato il caso), che tutto sia avvenuto senza violenza e in conformità con le leggi adottate sotto Poroshenko, cioè che la "procedura" sia stata seguita. Allora sorge la domanda: con quale legge gli effetti personali del metropolita Teodosio sono diventati proprietà di Jaremenko? Quale procedura hanno seguito i rappresentanti della Chiesa ortodossa dell'Ucraina, derubando sfacciatamente l'ufficio di Vladika ? Perché anche se tutti i punti procedurali sono stati osservati, i libri che si trovano nell'ufficio personale del metropolita Teodosio sono di sua proprietà, che aveva tutto il diritto di togliere.

Ma il fatto che non gli sia stato permesso di ritirare i suoi effetti personali (tra cui panagias, vestiti e molto altro, per i quali Vladika e le persone a lui vicine hanno pagato) indica che non c'è stata e non poteva esserci alcuna transizione "libera". Si è trattato di un normale sequestro di un razziatore, o semplicemente di una rapina.

Cosa c'è nei libri?

Sembrerebbe che qualsiasi persona normale capisca che una biblioteca privata è una questione puramente personale, ciò che sarà sullo scaffale è un diritto del proprietario. In tutto il mondo democratico, sì.

Ma Yaremenko credeva che se avesse tolto l'edificio dell'amministrazione diocesana della Chiesa ortodossa ucraina, dove si trovava l'ufficio del metropolita Teodosio, allora avrebbe potuto gestire in questo ufficio straniero, come a casa. Secondo Yaremenko, il sequestro dà il pieno diritto di disporre dei beni sequestrati. Inoltre, è così sicuro della sua impunità che filma persino il fatto di come usa questa proprietà!

Ma, naturalmente, questo non ha fermato Yaremenko – aveva bisogno di creare l'immagine della "terribile" Chiesa ortodossa ucraina, e qualsiasi mezzo, anche assurdo, è adatto qui. Dovrebbe prima interessarsi a cosa sia la proprietà privata, il diritto alla libertà di pensiero e di parola, e poi pensare a quali libri possono essere conservati in una biblioteca personale (sottolineiamo) e quali no. Perché la libertà di parola o la libertà di pensiero sembrano concetti semplici, ma, apparentemente, non chiari a tutti.

Contraffazione e manipolazione

Un altro momento rivelatore di tutta questa storia è il fatto di quanto sia stata organizzata in modo sgarbato e goffo. Invece di usare veri sigilli sui libri presi dalla biblioteca del vescovo Teodosio, Yaremenko e i suoi sostenitori hanno rubato il sigillo della "Fondazione del Santo Martire Daniele di Mlivsky", il cui capo è il vescovo vicario della diocesi di Cherkasy, il vescovo Antonio.

Ma l'inganno fallì: il servizio stampa dell'eparchia di Cherkasy smascherò immediatamente l'inganno. Troppo frettolosamente, i rappresentanti di Dumenko hanno portato avanti tutta questa faccenda – come si suol dire, volevano ingannare tutti, ma hanno fatto coming out su se stessi.

Ad essere onesti, siete sorpresi: tutto questo è così assurdo. Falsi grossolani e manipolazioni invece di prove reali. Ebbene, è davvero così difficile capire che tali "trucchi" non onorano né la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" né i suoi autoproclamati "metropoliti"? Si disonorano solo e mostrano a tutti i loro veri colori. Perché si scopre che a Cherkasy, e in altre città dove avvengono tali "transizioni", nulla è volontario – tutto si risolve con l'aiuto di tali ridicole prestazioni, pressione e forza.

Dov'è la "libertà" di religione?

Ora parliamo di ciò che suona forte ad ogni passo: la "transizione libera" dalla Chiesa ortodossa ucraina alla Chiesa ortodossa ucraina. Presumibilmente, secondo gli stessi rappresentanti della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", tutto ciò che sta accadendo è una questione di scelta personale dei credenti.

Ma la realtà dimostra che non si tratta di "libertà", ma di sequestro e manipolazione. Qual è la scelta personale se le persone sono costrette a lasciare il loro tempio con i manganelli?

Purtroppo, dietro le parole altisonanti sulla libertà di scelta, c'è un banale desiderio di mettere le mani sulla proprietà di qualcun altro – e niente di più. Invece di costruire le sue attività ecclesiali sui principi della spiritualità, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" si mostra esclusivamente come un'organizzazione che sta cercando con tutte le sue forze di impadronirsi di quelle di qualcun altro. Se avessero davvero a cuore i credenti, agirebbero onestamente, rispetterebbero il diritto di scegliere e rispetterebbero i principi stessi della religione e della libertà.

È divertente, ma Yaremenko non sembra nemmeno capire appieno cosa sta facendo. Perché durante la sua trasmissione video, è anche riuscito a far capire che il Servizio di sicurezza dell'Ucraina (SBU) non l'avrebbe "finita", non trovando letteratura "estremista" in possesso del metropolita Teodosio. Sì, sì, non l'avevate pensato: dalle azioni di Yaremenko, si scopre che la colpa è della SBU per il fatto che durante numerose ricerche non è riuscita a trovare un'intera montagna di libri che Yaremenko ha facilmente "scoperto".

Il mito delle transizioni volontarie e il vero volto della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina"

Cosa rimane in termini di profitti? Il sequestro della cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina a Cherkasy e tutte queste manipolazioni hanno dimostrato chiaramente che qui non si può parlare di "libera transizione". La "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" usa la pressione, il sequestro e la manipolazione per portare via ciò che non gli appartiene. E la gente comune, i parrocchiani comuni, rimangono solo vittime di questa ridicola esibizione.

Possiamo solo sperare che la gente comune ucraina capisca finalmente le vere intenzioni della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" e capisca che queste "transizioni" non sono affatto "volontarie", ma intimidazioni e inganni, e sotto le belle parole sulla "chiesa nazionale ucraina" c'è sete di profitto e di potere.

Secondo l'UOJ:

https://spzh.life/ua/zashhita-very/82767-rejderskij-majster-klas-vid-ptsu-v-cherkasakh-jak-chuzhe-staje-svojim 

Master class sui raider dell'OCU a Cherkasy: come quello di qualcun altro diventa "nostro" | ANNUNCIATORE CHERKASY

Nel TCC, un paramedico di una delle unità militari è stato convinto da un religioso della Chiesa ortodossa dell'Ucraina a trasferirsi nella "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" per servire come cappellano.

L'arciprete Oleh Melnyk, che in precedenza era stato portato al Centro di reclutamento territoriale (TCC) di Chortkov, è stato rilasciato, ma dopo aver parlato con i commissari militari, gli è stata diagnosticata una costola rotta. Il sacerdote è stato invitato al TCC con il pretesto di chiarire i dati, poiché l'applicazione "Reserve+" non conteneva informazioni sul passaggio alla Commissione medica militare (MRC). Padre Oleg ha detto all'SPJ di essere andato volontariamente con i commissari militari, sicuro che tutti i suoi documenti fossero in ordine.

Nel TCC gli è stato offerto di prestare servizio nelle retrovie, poiché ha una formazione specializzata come segnalatore, ma il sacerdote ha sottolineato che è un ministro della Chiesa ortodossa ucraina (UOC). Durante la conversazione, il paramedico gli ha suggerito di trasferirsi alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" per continuare a prestare servizio come cappellano, al che padre Oleg ha risposto: "Non mi trasferirò alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" sotto la minaccia di essere colpito".

Più tardi, secondo lui, il TCC ha cercato di impossessarsi del suo telefono e anche della carta d'identità del suo sacerdote. Al sacerdote non è stato dato cibo per circa un giorno, il che ha causato un aumento della pressione. I medici in arrivo lo hanno portato in ospedale, ma dopo aver prestato i primi soccorsi è stato nuovamente riportato al TCC. Lì la pressione sul padre di Oleg è aumentata: hanno iniziato a insultarlo e poi a picchiarlo.

L'arciprete Oleg Melnyk è attualmente a casa, ma ha una costola rotta. Nonostante l'infortunio, il sacerdote aveva intenzione di andare alla liturgia, ma la sua salute non glielo permetteva.

Come riportato da SPJ, il 2 novembre 2024, il quasi 55enne arciprete della Chiesa ortodossa ucraina Oleg Melnyk è stato mobilitato con la forza nell'oblast di Ternopil.

https://spzh.life/ua/news/82850-na-ternopilshchini-svjashchennika-upts-vidpustili-z-ttsk-u-noho-zlamano-rebro

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L'organizzazione per i diritti umani Human Rights ha criticato i tentativi di legiferare sulla UOC

L'organizzazione americana per i diritti umani Human Rights Watch ha criticato l'ultima legge sulle organizzazioni religiose in Ucraina e ha sottolineato che questa legge "è troppo ampia e potrebbe avere conseguenze di vasta portata per il diritto degli ucraini alla libertà religiosa". Human Rights Watch nota che in realtà "potrebbe bandire le comunità della Chiesa ortodossa ucraina, la più grande organizzazione religiosa in Ucraina". Lo riferisce il Dipartimento per l'informazione e l'educazione della Chiesa ortodossa ucraina con un link al sito hrw.org.

"È chiaro che le autorità ucraine vogliono affrontare le questioni di sicurezza dello stato nel contesto della brutale invasione dell'Ucraina da parte della Russia", ha affermato Hugh Williamson, direttore per l'Europa e l'Asia centrale di Human Rights Watch. "Ma la legge interferisce con il diritto alla libertà di religione ed è così ampia che potrebbe violare i diritti dei membri della Chiesa ortodossa ucraina".

Gli attivisti per i diritti umani raccomandano al governo ucraino di sospendere l'attuazione della legge e di rivolgersi alla Commissione di Venezia, l'organo consultivo del Consiglio d'Europa sulle questioni costituzionali, e all'Ufficio per le istituzioni democratiche e i diritti umani dell'Organizzazione per la sicurezza e la cooperazione in Ucraina. Europa con la richiesta di fornire un'analisi esperta della legge, che diventerà la base per la sua visione giuridica

L'organizzazione ha sottolineato che l'UOC ha ripetutamente condannato la guerra e l'invasione russa e nel maggio 2022 ha adottato tutte le misure necessarie per garantire la piena indipendenza.

"Le autorità ucraine dovrebbero risolvere eventuali problemi di sicurezza legati alle attività delle organizzazioni religiose che minacciano la sicurezza dello Stato, o dei singoli individui, o delle singole comunità religiose, e non mettere al bando intere comunità religiose esclusivamente sulla base della loro presunta affiliazione con la Chiesa ortodossa russa .", si legge nel messaggio.

Human Rights Watch rileva che l'attuazione della legge può portare a restrizioni sulla proprietà e allo sfruttamento della proprietà, difficoltà nell'accesso ai luoghi di culto e un aumento del rischio di sorveglianza e molestie da parte dei servizi di sicurezza.

"Qualsiasi azione giudiziaria o punizione basata non su specifiche azioni illegali, ma esclusivamente sull'osservanza di una fede pacifica, costituisce una discriminazione religiosa ed è proibita dal diritto internazionale", sottolineano i difensori dei diritti umani.

Hanno ricordato che la Missione di monitoraggio dei diritti umani delle Nazioni Unite in Ucraina ha documentato numerosi incidenti in cui gruppi di persone sono entrati con la forza nelle chiese della Chiesa ortodossa ucraina, "giustificando le loro azioni con la decisione delle autorità locali di registrare nuove comunità religiose della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" allo stesso indirizzo delle comunità ecclesiali ortodosse ucraine esistenti " .

I diritti umani hanno sottolineato che l'Ucraina è obbligata a garantire la libertà religiosa in conformità con il diritto ucraino e internazionale. Hanno ricordato che ciò è sancito dall'articolo 9 della Convenzione europea dei diritti dell'uomo, nonché dal Patto internazionale sui diritti civili e politici, che garantisce il diritto alla libertà di religione (articolo 18), di cui l'Ucraina è parte. Ai governi è espressamente vietato derogare o sospendere parzialmente il diritto alla libertà di religione tutelato dal Patto, anche durante uno stato di emergenza.

"Le autorità ucraine hanno il diritto di indagare e perseguire qualsiasi persona, indipendentemente dalla sua affiliazione religiosa, se esistono prove credibili che le sue azioni specifiche sono illegali e rappresentano una minaccia per la sicurezza pubblica e nazionale", ha affermato Williamson. "Tuttavia, l'affiliazione religiosa di per sé non può essere considerata una prova del genere."

https://uoc-news.church/2024/10/31/pravozaxisna-organizaciya-human-rights-vistupila-z-kritikoyu-sprob-zakonodavchoji-zaboroni-upc/#2024-11-04