Il rappresentante della Chiesa ortodossa dell'Ucraina, John Yaremenko, ha registrato un video dall'ufficio del metropolita Teodosio di Cherkasy, in cui mostra come usa i suoi effetti personali. Cosa significa?
Il 17 ottobre 2024, un gruppo di predoni, vestiti con uniformi militari e con fasce gialle al braccio, dopo aver picchiato i fedeli e il metropolita Teodosio, hanno sequestrato la cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina a Cherkasy. Il video del massacro, che è stato messo in scena dai rappresentanti della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" durante la "libera transizione" del tempio della Chiesa ortodossa ucraina alla giurisdizione dell'organizzazione di Dumenko, ha indubbiamente fatto il giro del mondo.
Naturalmente, anche le persone "patriottiche" avevano una serie di domande. Prima di tutto, come si può giustificare, dal punto di vista del Vangelo, l'arbitrarietà che ha avuto luogo dentro e intorno alla cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina di Cherkasy il 17 ottobre? Il linguaggio volgare, l'uso di gas lacrimogeni e armi traumatiche, il furto di proprietà della chiesa e rappresaglie estremamente dure contro i parrocchiani che venivano a difendere il santuario: tutto questo sembrava una convivenza selvaggia e incomprensibile, ma non il cristianesimo.
E così, a quanto pare, per spiegare la propria crudeltà al pubblico "patriottico", nonché per giustificare le azioni della sua "banda di sequestro" della cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina, il "metropolita" John Yaremenko ha deciso di registrare un video con le prove del "crimine" del metropolita Teodosio.
Secondo Yaremenko, la dimostrazione di una pila di libri con la parola "Russia" sul frontespizio dovrebbe convincere una volta per tutte la società ucraina che tutte le azioni contro i credenti della Chiesa ortodossa ucraina sono necessarie, giustificate e "benedette".
Ma invece di convincere le "prove" dell'estremismo del metropolita Teodosio, Yaremenko ha dimostrato ancora una volta a tutti noi che è un rappresentante di una normale banda di ladri che non disdegnano la proprietà altrui.
In che modo la proprietà di qualcun altro diventa "tua"?
Immaginiamo questa situazione in modo un po' diverso. Un gruppo di persone, dopo aver picchiato il padrone di casa, la moglie e i figli, si impadronisce della casa. Poi il capo dei banditi, che ha portato via la proprietà privata di una persona, registra un video in cui è indignato per il fatto che il proprietario della casa abbia letto i libri sbagliati, e questo presumibilmente gli ha dato il diritto di portare via la casa.
Sciocchezze, dite? Ma questo è esattamente ciò che ha fatto Yaremenko!
Ricordiamo che la Cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina di Cherkasy è di proprietà privata (!!), il cui proprietario non è una comunità religiosa, ma l'amministrazione diocesana. Pertanto, qualsiasi azione di forza per cambiare il proprietario è illegale e deve essere perseguita in conformità con la legge. In altre parole, in qualsiasi stato normale, le forze dell'ordine avrebbero dovuto perseguire Yaremenko per rapina.
D'altra parte, anche se supponiamo per un momento che la chiesa di Cherkasy non sia una proprietà privata, che la comunità della Chiesa ortodossa ucraina abbia votato per il passaggio alla "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" (il che non è stato il caso), che tutto sia avvenuto senza violenza e in conformità con le leggi adottate sotto Poroshenko, cioè che la "procedura" sia stata seguita. Allora sorge la domanda: con quale legge gli effetti personali del metropolita Teodosio sono diventati proprietà di Jaremenko? Quale procedura hanno seguito i rappresentanti della Chiesa ortodossa dell'Ucraina, derubando sfacciatamente l'ufficio di Vladika ? Perché anche se tutti i punti procedurali sono stati osservati, i libri che si trovano nell'ufficio personale del metropolita Teodosio sono di sua proprietà, che aveva tutto il diritto di togliere.
Ma il fatto che non gli sia stato permesso di ritirare i suoi effetti personali (tra cui panagias, vestiti e molto altro, per i quali Vladika e le persone a lui vicine hanno pagato) indica che non c'è stata e non poteva esserci alcuna transizione "libera". Si è trattato di un normale sequestro di un razziatore, o semplicemente di una rapina.
Cosa c'è nei libri?
Sembrerebbe che qualsiasi persona normale capisca che una biblioteca privata è una questione puramente personale, ciò che sarà sullo scaffale è un diritto del proprietario. In tutto il mondo democratico, sì.
Ma Yaremenko credeva che se avesse tolto l'edificio dell'amministrazione diocesana della Chiesa ortodossa ucraina, dove si trovava l'ufficio del metropolita Teodosio, allora avrebbe potuto gestire in questo ufficio straniero, come a casa. Secondo Yaremenko, il sequestro dà il pieno diritto di disporre dei beni sequestrati. Inoltre, è così sicuro della sua impunità che filma persino il fatto di come usa questa proprietà!
Ma, naturalmente, questo non ha fermato Yaremenko – aveva bisogno di creare l'immagine della "terribile" Chiesa ortodossa ucraina, e qualsiasi mezzo, anche assurdo, è adatto qui. Dovrebbe prima interessarsi a cosa sia la proprietà privata, il diritto alla libertà di pensiero e di parola, e poi pensare a quali libri possono essere conservati in una biblioteca personale (sottolineiamo) e quali no. Perché la libertà di parola o la libertà di pensiero sembrano concetti semplici, ma, apparentemente, non chiari a tutti.
Contraffazione e manipolazione
Un altro momento rivelatore di tutta questa storia è il fatto di quanto sia stata organizzata in modo sgarbato e goffo. Invece di usare veri sigilli sui libri presi dalla biblioteca del vescovo Teodosio, Yaremenko e i suoi sostenitori hanno rubato il sigillo della "Fondazione del Santo Martire Daniele di Mlivsky", il cui capo è il vescovo vicario della diocesi di Cherkasy, il vescovo Antonio.
Ma l'inganno fallì: il servizio stampa dell'eparchia di Cherkasy smascherò immediatamente l'inganno. Troppo frettolosamente, i rappresentanti di Dumenko hanno portato avanti tutta questa faccenda – come si suol dire, volevano ingannare tutti, ma hanno fatto coming out su se stessi.
Ad essere onesti, siete sorpresi: tutto questo è così assurdo. Falsi grossolani e manipolazioni invece di prove reali. Ebbene, è davvero così difficile capire che tali "trucchi" non onorano né la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" né i suoi autoproclamati "metropoliti"? Si disonorano solo e mostrano a tutti i loro veri colori. Perché si scopre che a Cherkasy, e in altre città dove avvengono tali "transizioni", nulla è volontario – tutto si risolve con l'aiuto di tali ridicole prestazioni, pressione e forza.
Dov'è la "libertà" di religione?
Ora parliamo di ciò che suona forte ad ogni passo: la "transizione libera" dalla Chiesa ortodossa ucraina alla Chiesa ortodossa ucraina. Presumibilmente, secondo gli stessi rappresentanti della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina", tutto ciò che sta accadendo è una questione di scelta personale dei credenti.
Ma la realtà dimostra che non si tratta di "libertà", ma di sequestro e manipolazione. Qual è la scelta personale se le persone sono costrette a lasciare il loro tempio con i manganelli?
Purtroppo, dietro le parole altisonanti sulla libertà di scelta, c'è un banale desiderio di mettere le mani sulla proprietà di qualcun altro – e niente di più. Invece di costruire le sue attività ecclesiali sui principi della spiritualità, la "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" si mostra esclusivamente come un'organizzazione che sta cercando con tutte le sue forze di impadronirsi di quelle di qualcun altro. Se avessero davvero a cuore i credenti, agirebbero onestamente, rispetterebbero il diritto di scegliere e rispetterebbero i principi stessi della religione e della libertà.
È divertente, ma Yaremenko non sembra nemmeno capire appieno cosa sta facendo. Perché durante la sua trasmissione video, è anche riuscito a far capire che il Servizio di sicurezza dell'Ucraina (SBU) non l'avrebbe "finita", non trovando letteratura "estremista" in possesso del metropolita Teodosio. Sì, sì, non l'avevate pensato: dalle azioni di Yaremenko, si scopre che la colpa è della SBU per il fatto che durante numerose ricerche non è riuscita a trovare un'intera montagna di libri che Yaremenko ha facilmente "scoperto".
Il mito delle transizioni volontarie e il vero volto della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina"
Cosa rimane in termini di profitti? Il sequestro della cattedrale della Chiesa ortodossa ucraina a Cherkasy e tutte queste manipolazioni hanno dimostrato chiaramente che qui non si può parlare di "libera transizione". La "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" usa la pressione, il sequestro e la manipolazione per portare via ciò che non gli appartiene. E la gente comune, i parrocchiani comuni, rimangono solo vittime di questa ridicola esibizione.
Possiamo solo sperare che la gente comune ucraina capisca finalmente le vere intenzioni della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" e capisca che queste "transizioni" non sono affatto "volontarie", ma intimidazioni e inganni, e sotto le belle parole sulla "chiesa nazionale ucraina" c'è sete di profitto e di potere.
Secondo l'UOJ:
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